ARI-KAT EN PERÚ-PUMA PUNKU y TIAWANAKÚ-4 Parte

A 4.000 metros de altura y a solo 16 kilómetros de la orilla sur del lago Titicaca, en medio de un gran valle del altiplano andino -donde llueve muy poco y hace mucho frío- se encuentran las ruinas de Puma Punku y Tiawanakú. Hoy se afirma que quienes construyeron Puma Punku serían los mismos que construyeron en Tiawanakú el complejo de la pirámide de Akapana con los palacios y templos que la rodean. Sin embargo lo que hasta ahora se ha desenterrado impide llegar a esa conclusión, la comparación de sus ruinas nos cuenta otra historia. Puma Punku presenta una arquitectura muy especial y sofisticada, realizada con una avanzada técnica constructiva que está a años luz de la que se encuentra en Tiawanakú.

Puma Punku

Tres épocas: 

Las ruinas que se encuentran en el área corresponden -como veremos- a tres épocas muy distintas. Las más antiguas -y paradójicamente las más revolucionarias y avanzadas- son las de Puma Punku, que se encontraron sepultadas y muy despedazadas bajo 2 metros de tierra, mezclada con gran cantidad de ceniza. Al excavar allí, re-aparecieron las ruinas de un gran edificio -perfectamente alineado con los puntos cardinales- que estuvo conformado por plataformas escalonadas, a las que se ascendía por una escalinata a través de grandes portales de andesita hasta la terraza de la plataforma superior, que contenía una plaza a cielo abierto en un nivel más bajo. Son precisamente esos grandes portales monolíticos de piedra -​arenisca roja y andesita- que se encontraron en sus ruinas los que le dieron el nombre, porque  Puma Punku significa ¨Los Portales del Puma¨. Con este diseño los antiguos arquitectos, sacerdotes y astrónomos de Puma Punku, crearon un espacio sagrado profundamente conectado con el cielo, que además era un enorme receptáculo natural para captar agua de lluvia, que conducían a estanques bajos por medio de avanzados sistemas de drenaje. 

Mecano prefabricado de bloques de andesita  de avanzado diseño

Lo enigmático es que este edificio -​una maravilla de la antigua arquitectura andina- fue armado con inexplicables y perfectos bloques de piedra, de finísimo acabado y lados perfectamente paralelos -los analizaremos en el siguiente cápitulo- ninguno de los cuales tiene marcas de los cinceles de bronce -con los que hoy se asume que fueron cortados y tallados- ni raspaduras ocasionadas en un difícil transporte -sin ruedas ni poleas- desde lejanas canteras.  Ese tipo de bloques tan perfectos -algunos de los cuales aún conservan residuos de pigmentos rojos, azules, verdes y blancos- solo se han encontrado en Puma Punku -porque como veremos- los desarrollos posteriores en esa misma área y en otras partes del imperio Inka, usaron bloques más grandes, pesados, con muchos lados a diferentes ángulos para crear formas y tejidos más orgánicos, perfectamente ajustados entresí. 

Dinteles con guías para girar, Bloques andesita con 7 profundidades imposibles de taller con cinceles de bronce

Bajo tierra hay aún, toda una historia por revelarse. Dispersos en todo el área de Puma Punku, se encontraron mezclados con tierra, ceniza y sedimentos orgánicos -además de los avanzados bloques de Andesita y Arenisca roja- esculturas antropomorfas, totems monolíticos, piezas de cerámica fragmentada y enigmáticos objetos religiosos. Lo que se ha encontrado hasta ahora revela que en Puma Punku existió una sociedad muy compleja y avanzada, que desarrolló una arquitectura pública de gran escala. Quien la construyó? Cuando?

Fuente Magna

Muchos otros misterios dificultan darle una fecha precisa a la construcción de Puma Punku. Cerca -en el puerto de Chúa sobre el Lago Titicaca- un campesino encontró un plato de purificación y libaciones que llaman la fuente magna.  

Hecho de piedra tiene dos tipos de inscripciones, la primera en el idioma Pukará -aún no descifrada- y la segunda en la escritura cuneiforme Sumeria, que contiene una oración a la Diosa Ni-ash, Nammu o Nía, esposa Ani y madre de Enki. Una diosa Sumeria venerada en la ciudad de Ur, que en su mitología dio a luz al cielo, a la tierra y además moldeó en arcilla el cuerpo de un hombre y le dio vida, creando la raza humana. Se la representa como un anfibio, de aspecto reptiliano.

Diosa anfibia Sumeria Ni-ash - Monolito de Pokotia - Ríos Amazonas-Madeira-Madre de Dios y Beni

Y como si fuera poco a solo 2 kilómetros de Puma Punku -en un lugar que llaman Pokotia- se encontró en 1960 un monolito de piedra de 1.70 mts de alto que tiene inscripciones frontales y dorsales también de origen sumerio, con oraciones de alabanza a Putaki, un hombre sabio que era un oráculo que transmitía la voluntad divina. La fuente magna y el monolito de Pokotia evidencian un extraordinario contacto de los habitantes de esa zona de Bolivia con hombres provenientes de Sumeria. Tendrían que haber circunnavegado África, cruzado Cabo Verde para llegar a Brazil y a través del amazonas, navegar hasta su afluente el Rio Madeira y desde allí por el Río Beni, que llega prácticamente al Lago Titicaca, todos ríos de gran magnitud, profundos, navegables y de caudal regular. Esto tendría que haber sucedido entre el 3.500 y el 2.000 AC. época en que Sumería vivió su apogeo. Sin embargo las construcciones Sumerias eran de ladrillo cocido, nunca tuvieron una tecnología constructiva tan avanzada como la que se encuentra en los bloques de Puma Punku. Lo que quiere decir que Puma Punku no pudo haber sido construido por emigrantes sumerios.

Cráneos de Puma Punku

Son tan enigmáticos y extraordinarios los bloques y los portales de Puma Punku que en los años 60 el investigador Erich von Daniken concluyó que solo pudieron haber sido hechos por aliens -los mismos que según él raptaron al profeta Ezequiel- que aterrizaron en Puma Punku y construyeron con su avanzada tecnología extraterrestre los bloques con que le dieron forma a los monumentos que allí se han encontrado. Y para agregarle ingredientes aún más extraños que podrían reforzar esta hipótesis, en al área de Puma Punku se encontraron varios cráneos cónicos cuyos huesos son el doble de fuertes y pesados que los humanos. Tienen además una sola placa parietal en vez de las dos que tienen todos los cráneos redondeados humanos normales y un 25% más de capacidad volumétrica. Lo extraño es que estos cráneos no fueron intencionalmente deformados o alargados sino que esa es su forma natural.

Cráneos encontrados en Puma Punku similares a los encontrados en Paracas

Son similares a otros encontrados en Paracas -en la región de Ica en Perú- algunos aún con un inusual cabello rojizo. El pelo permitió hacerles una datación de carbono-14 que determinó que era de entidades que vivieron entre el año 1.500 y el 1.000 AC. Serían parte de una especie completamente nueva de seres humanos o tendrían origen extraterrestre? Se encontró que su ADN mitocondrial, tiene mutaciones no encontradas en seres humanos normales o primates, sino que su secuencia es un pariente distante del Homo sapiens, los neandertales y los homínidos. Eran parte de esa especie desconocida los constructores de Puma Punku? O fue construida por los hombres voladores con quienes buscaban comunicarse los antiguos pobladores de Nazca, a través de enormes figuras que solo pueden ser vistas correctamente desde una altura considerable sobre el suelo?

Los Geoglifos de Nazca

Sobre una extensión de 520 km², en las Pampas de Nazca, en la margen derecha del río Aja y 450 km al sur de Lima, se encontraron una serie de geoglifos o surcos en el suelo que le dan forma a enormes figuras geométricas, cientos de líneas, triángulos, cuadrángulos, meandros, laberintos, animales y plantas, que pueden llegar a medir hasta 300 metros de longitud. El seco clima de la región, donde prácticamente no llueve las preservó hasta nuestros tiempos. El misterio también aparece en la cima de algunas montañas, que fueron cortadas y aplanadas de forma perfecta para construir unas enormes planicies similares a las de un aeropuerto moderno. Todo esto se le atribuye a la Cultura Nazca y se afirma que les dieron forma en algún momento entre los años 200 y 600 DC. Intervalo de tiempo donde debieron existir hombres que volaban sobre la tierra? Fueron esos hombres voladores los constructores de Puma Punku? No hay aún respuestas claras a esa pregunta, aún no sabemos con certeza quien pudo haberlo construido, ni cuando.

Datación con Radiocarbono

Otras pistas si nos permiten determinar aproximadamente en que momento fue construido. Una datación de radiocarbono de restos de materiales, conchas y sedimentos depositadas en una capa profunda durante la época más antigua de Puma Punku -obtenida por Alexei Vranich de la Universidad de Pensilvania- las situó entre el 536 y el 600 DC. Si realmente el Templo de los ¨Portales del Puma¨ fue construido en esa época, cuando y como sucedió la catástrofe que sepultó a Puma Punku bajo 2 metros de tierra y ceniza? Su destrucción tendría que haber ocurrido entre el 800 y el 850 DC. para darle el espacio de tiempo a que Tiawanakú -que colapsa a su vez en el año 1.200 DC- se consolidara en el mismo lugar. Otra datación de radiocarbono de la tierra apisonada en los montículos de las terrazas de la gran plataforma de Puma Punku, determinó que ese templo fue construido alrededor del año 540 DC.  Desafortunadamente es muy poca la información que se ha encontrado, sus pobladores no dejaron un lenguaje escrito. Solo se sabe que hablaban Pukina -una lengua extinta-  de la que algo sobrevive en el idioma Quechua. 

Avalancha de Origen Volcánico

Sin embargo hay varios indicios que nos permiten deducir que pudo haber sucedido. Tanto Puma Punku como Tiawanakú -la ciudad que se construyó sobre sus ruinas- crecieron en un gran valle en el altiplano, que realmente es una enorme cavidad que baja hasta el lago Titicaca, rodeada por colinas cercanas y altísimas montañas más lejanas, coronadas por muchos volcanes. La forma del terreno y los volcanes que lo limitan, me llevan a pensar que la destrucción de Puma Punku pudo ser causada por la súbita erupción simultánea de varios volcanes, que explotaron como en Pompeya. Esta hipótesis se ve reforzada por los efectos ocasionados por la erupción de un solo volcán -el volcán Huayna Putina-  en el año 1.600 DC. que sepultó 33 pueblos en el sur del Perú. El Huayna Putina, está a 1.220 km al sur de Lima -relativamente cerca del Lago Titicaca- explotó arrojando flujos piroclásticos que se elevaron a más de 30 km de altura. Sus gases -a temperaturas entre 400 y 1.200 grados centígrados- avanzaron a unos 300 km por hora dejando 50 cms de ceniza en una gran área, su lava cubrió unos 13 Kms a su alrededor. 

Muy cerca al Titicaca hay muchos volcanes tanto en Perú como en Bolivia- El volcán de Uturuncu

Bolivia tiene muchos volcanes activos: El Sajama -a 6.542 mts. de altura- tiene fumarolas activas y una gran pared de basalto expuesta por una erupción anterior, el Tata Sabaya, el Irruputuncu, el Olca, el Paruma, el Ollague y el Tunupa, todos clasificados como volcanes explosivos o estratovolcánes. Son llamados así por su forma cónica muy alta, que tiene en su interior muchas capas de lava endurecida, piroclástos y cenizas de erupciones anteriores, siempre periódicas y explosivas. Agua y hielo -componentes importantes en una avalancha súbita- también forman parte de muchos de estos volcanes. A 5.400 mts de altura se encuentra el macizo de los Nevados de Quimsa Chata, en Aimara=Tres hermanos. Los volcanes de Humarata y Capurata y  su hermano el Volcán Acotango, que tiene un enorme cráter producto de una gigantesca explosión que debió irradiar una enorme cantidad de tierra, cenizas, lava y barro, suficiente para haber sepultado a Puma Punku bajo 2 metros de tierra, barro y cenizas. El lado sur de este volcán -aún activo- está cubierto por un enorme glaciar que al hacer erupción, podría derretirse y causar una catástrofe en las zonas próximas. Muy cerca al lago Titicaca está el Volcan o Apu Khapia=aquél hueco, que tiene una laguna en su cráter formada por agua que surgió del subsuelo en una de sus erupciones.

 Volcán Parinacota - Volcán Sajama - Volcán Acotango

El Volcán Parinacota, -situado en la frontera entre Bolivia y Chile- es otro estratovolcán que ha tenido varias erupciones explosivas en los últimos 1000 años. Su cráter, que mide alrededor de 700 metros de diámetro y tiene una profundidad de 240 metros, permite suponer la enorme cantidad de material que debió expulsar cuando explotó. No es descabellado afirmar que varios de esos volcanes pudieran haber tenido una erupción simultánea, que arrojara enormes cantidades de hielo, agua, barro y tierra mezclados con gases y material piroclástico suficiente para causar una avalancha que inundara la región del altiplano, donde estaba ubicado Puma Punku. Refuerza esta hipótesis que científicos de la Universidad de Bristol, dirigidos por Jon Blundy, encontraran a 15 kilómetros de profundidad debajo del volcán Uturuncu, un enorme lago de magma a unos 1.000°C de temperatura, creado por una anomalía geofísica en esa misma zona del altiplano. Y sobre ella, pero separada por una gran capa de tierra y roca, uno de los lagos subterráneos de agua más grandes del mundo. Una peligrosa combinación que me permite afirmar que hay muchas probabilidades que Puma Punku fuera sepultado por una o varias erupciones volcánicas simultáneas, cuyos flujos piroclásticos, mezclados con gran cantidad de agua, barro, ceniza y tierra, bajaron súbitamente desde las altas montañas inundando la concavidad del valle donde se encuentran sus ruinas. 

La época de Tiawanakú

Uno o dos siglos después los Tiawanakotas descubren sus ruinas, seguramente en esos tiempos parte de sus edificios y de sus magníficos bloques de piedra podrían asomarse a la superficie. Maravillados y asombrados por lo que encontraron decidieron asentarse en el mismo lugar ¨en el que vivieron los dioses¨ y reconstruir -con la tecnología constructiva más primitiva que poseían- las ruinas de sus templos. No es extraño que sus sacerdotes consideraran ese lugar como la cuna sagrada de sus orígenes y ​el centro del orden simbólico de su realidad y que construyeran templos alineados cardinalmente, muy parecidos a los que hicieron sus antecesores en Puma Punku, con plataformas escalonadas, portales monolíticos de piedra y plazas en un nivel más bajo en su terraza superior.

Tiawanakú, Templos de Kalasasaya y Semisubterraneo

Los edificios, los sacerdotes y los rituales que allí realizaban, convirtieron el lugar en un centro sagrado motivo de culto y peregrinación, que fue el núcleo de una sociedad teocrática que dominó un gran territorio hacia la costa por el oeste y el bosque tropical por el este. A su alrededor creció Tiawanakú hasta convertirse en un centro religioso y cultural, la segunda ciudad que tuvo su apogeo en el mismo lugar, pero en una época muy distinta.

La producción agrícola logra excedentes que permiten sostener a una clase de nobles, sacerdotes y guerreros. Su influencia se expande hasta el norte de Chile, Perú y Bolivia. La cría de grandes rebaños de camélidos impulsan la confección de textiles de gran calidad y de tapices polícromos como demostración de prestigio y poder. Surge la metalurgia, amalgaman el cobre con el estaño para obtener bronce, logrando una superioridad técnica y militar sobre pueblos que aun no lo conocían. Establecen redes de intercambio comercial, caravanas de llamas transportan hojas de coca, maíz, los símbolos y elementos Tiwanakotas aparecen en la cerámica y en los textiles de toda esa zona. Esa expansión termina entre los años 1.150 -1.200 DC. cuando sucede el colapso de Tiawanakú. Existe una gran probabilidad que en esos tiempos un fuerte fenómeno del niño hubiera ocasionado grandes cambios climáticos que indujeron una larga e intensa sequía y una escasez generalizada que habría debilitado el poder de las élites de Tiawanakú. Esto pudo haber causado una revuelta y una guerra civil. También puede haber sucedido que esa debilidad los dejará expuestos y vulnerables a los ataques del guerrero pueblo Aymará que en esos mismos tiempos llega del sur a la zona y ocupa militarmente todo el altiplano. Lo cierto es que las redes comerciales colapsaron, la élite Tiawuanakota fue aniquilada sangrientamente, se profanaron las tumbas, los edificios públicos y religiosos, el complejo de Putuni y las construcciones de la Isla del Sol fueron quemados. Los habitantes que logran sobrevivir abandonan el destruido lugar y emigran hacia el norte. Se considera válida la teoría de una escasez generada por un cambio climático porque los dos estados más poderosos de esa época, la cultura Wari en el oeste del Perú y Tiawanakú -que mantuvieron estrechas relaciones económicas e ideológicas- colapsaron simultáneamente.

Donde floreció Tiahuanaco aparecen señoríos Aimaras, denominados reinos Collas. Alrededor del año 1.300 DC Manco Cápac -El Gran Señor- funda la dinastía Inka en el fértil valle del Cuzco, que comienza a invadir las tierras vecinas consolidando un nuevo poder, el del Imperio Inka, que asimiló, integró y desarrolló el culto al Sol -que provenía de sus antepasados andinos- en su religión oficial. Su hijo Sinchi Roca, su nieto Lloque Yupanqui y su bisnieto, el cuarto Inka Sapa, Mayta Cápac gobernando desde Cuzco incorporan la mayoría de las culturas de la zona y convierten el Quechua en la lengua oficial de su imperio. 

En el año 1.445 DC. Pachacuti Inka Yupanqui, el noveno Inka, conquista la región del Titicaca y el valle del río Tiawanakú, redescubriendo las ruinas de las dos ciudades, la antigua Puma Punku y la más reciente Tiawanakú, en el lugar en el que sus leyendas afirmaban que fueron creadas las parejas originarias de todas las etnias andinas. Con esa conquista constituyen las cuatro provincias denominadas los Suyos, el Chincha Suyo -norte de Perú, Ecuador y el Sur de Colombia, Anti Suyo -los Andes orientales-, Colla Suyo -sur del Perú, Bolivia, parte de Chile y el norte de Argentina y  el Contin Suyo, que correspondió al oeste del Perú. Muy probablemente en ese mismo momento para honrar el lugar de sus ancestros, ordena la reconstrucción de sus templos -respetando una arquitectura que era muy distinta a la que ellos desarrollaron en Cuzco- y la edificación de nuevos palacios a su alrededor. En uno de ellos se dice que nació Manko-Inka, el hijo de Huayna-Capac, el onceavo Inka, hermano de Huascar y Atahualpa. Hacia el año 1500 la dinastía había creado un Imperio cuyos límites llegaban hasta el océano Pacífico, abarcando desde el sur de Colombia, Perú, Bolivia, el centro de Chile y el norte de Argentina.

Las ruinas de esos tres momentos históricos -Puma Punku-Tiawanakú y su período Inka- se extienden por más de 400 hectáreas, de las que solo se han excavado 40. Lo que hasta ahora se sabe con certeza es que en esos tres períodos históricos fueron sacerdotes con profundos conocimientos astronómicos los que dirigieron la construcción de templos y pirámides para convertirlos en instrumentos astronómicos. Los utilizaron como referencia estática para registrar los movimientos del Sol y de las constelaciones de estrellas en el cielo, gracias a eso pudieron ajustar sus calendarios contra la realidad que observaban. 

Después de este análisis histórico, en la próxima entrega analizaremos como utilizaron el Ari-Kat en la época de Puma Punku para prefabricar esos bloques tan perfectos. 

LAS PIEDRAS ARTIFICIALES INKAS-ARI-KAT EN PERÚ- 3 Parte

Los Inkas construyeron monumentales muros con enormes bloques de piedra que llegan a pesar hasta 140 toneladas. Se argumenta que cortaron esos bloques en lejanas canteras y que luego de cortarlos en formas y tamaños muy diversos -sin nunca pensar que era más fácil regularizarlos para luego ensamblarlos entre sí- los empujaron y los halaron hasta los lugares donde construían sus templos y palacios. Toda esta increíble hazaña sin usar ruedas, poleas, cuerdas resistentes o rampas, atravesando con ellos ríos y empujándolos montaña arriba por las empinadas laderas de la altísima cordillera de los Andes.

Y como si eso no fuera suficiente, lograron ensamblar entre sí todas esas enormes y desiguales piedras con tanta precisión que no se puede introducir la hoja de una cuchilla de afeitar en ninguna de los miles de juntas que se encuentran entre los bloques de sus ciclópeos muros. Los que se creen ese cuento definitivamente creen en milagros!!

Una teoría que hace agua por todas partes. Revisemos algunos de los puntos que para llegar a esa absurda conclusión pasan por alto:

Muros de Cusco con encajes inverosímiles entre bloques de distintos pesos, tamaños, formas y ángulos

En Cusco cortaron la durísima Diorita en todo tipo de formas poligonales, creando bloques que tienen muchos lados inclinados en muchos ángulos distintos. Lo asombroso es que los hicieron encajar con otros bloques adyacentes totalmente distintos de una manera exacta y precisa. Pero como hicieron lo imposible posible? Para lograr que dos bloques distintos en tamaño, peso, forma, numero de lados y con ángulos distintos encajen entre sí, tendrían que trasladar de manera perfecta el ángulo que tiene el primer bloque al adyacente -sin pantógrafos, escuadras o transportadores angulares- y luego tallarlo, pulirlo, probar el encaje, corregir los imperfectos y repetir el proceso muchas veces hasta lograr que coincidan con precisión. Digamos que hacer esto con bloques irregulares de aproximadamente 20x20x20 cms, que no pesan mucho, es bastante difícil, pero hacerlo con bloques 2 mts de alto que pesan entre 3 y 4 toneladas es prácticamente imposible. Y ni hablar de como lo lograron en los monumentales bloques -ya no de Diorita sino de Caliza- que hay en Sacsayhuaman, con alturas entre 2 y 9 mts, con anchos de 1 a 6 metros y espesores entre 1 y 3 metros, que pueden pesar entre 4 y 140 toneladas, eso si que es una hazaña imposible, aún para los Dioses del Olimpo.

Aceptemos que a pesar de las dificultades antes anotadas lograron ajustar uno de los lados de uno de los enormes y pesados bloques contra el que va a quedar inmediatamente a su izquierda. El siguiente paso sería realizar el mismo ajuste contra el que va a colocarse inmediatamente a su derecha, con el que va inmediatamente debajo y con el que va inmediatamente encima. De seguro habría sido un trabajo largo, muy difícil, que requeriría cientos o miles de hombres que subieran y bajaran varías veces cada bloque, para ir tallando -por prueba y error- su ajuste con cada uno de esos bloques adyacentes. Solo alguien que no se ha puesto en el trabajo de pensar como se haría para armar un muro que es un verdadero rompecabezas, puede afirmar que los bloques fueron cortados y tallados. 

Bloques gigantescos y pesadísimos perfectamente encajados en Sacsayhuaman  

Y recordemos que como si fueran ya pocas las dificultades los arquitectos inkas decidieron darle a sus muros una ligera inclinación hacia adentro de 3 a 5 grados, para hacerlos más resistentes y resistentes a los sismos. Esto implica que debieron desbastarle esa inclinación en la base a todos los bloques de la primera hilada de cada muro -siempre los más grandes y pesados- para lograr el efecto deseado. Otra alternativa sería desbastar el frente del enorme bloque para darle a su superficie la inclinación deseada. Imaginen hacer eso con el bloque más grande del muro de Sacsayhuaman -el que pesa 140 toneladas- que necesita 4.200 hombres para moverlo y podrán entender lo absurdo de esa teoría.

Juntas perfectas entre bloques de formas muy distintas en Sacsayhuaman, solo posibles con piedra artificial 

Una explicación más lógica es que en Sacsayhuaman los masivos bloques son de piedra artificial hecha con concreto de caliza apisonado dentro de un molde y que fundían esos bloques alternados en forma de damero. Vaciaban concreto en dos moldes independientes de madera con planchas de cobre, dejando el espacio vacío para un bloque futuro entre ellos. Los dejaban secar hasta que el material adquiriera la consistencia de la plastilina y les retiraban la formaleta que sirvió para darles forma. 

Le colocaban planchas de cobre en el espacio vacío entre los dos bloques recién fundidos por detrás y por delante, sellaban las planchas contra los bloques con arcilla para que el material que contendrían no se escapara, creando un contenedor al que le vaciaban concreto de caliza. Al apisonarlo de arriba hacia abajo, el material se ajustaba perfectamente contra los bloques adyacentes que seguían endureciendo, lo que creaba una junta tan perfecta entre ellos en la que no cabria la hoja de una cuchilla de afeitar. Lograban así una fuerte unión entre los tres bloques sin que importara mucho su forma, el tamaño o la inclinación de sus lados. Nunca pretendieron que los bloques fueran iguales. Podían fundir unos más grandes al lado de otros más pequeños, para más tarde fundirle otros encima. El muro resultante se comportaba como un tejido simultáneamente sólido y flexible.​

Bloques muy distintos que giraban en las esquinas igual que en el Osirión y el Templo del Valle en Egipto

Más sorprendente aún, es que además de poseer una tecnología que les permitió construir muros con enormes y pesados bloques de forma irregular que ajustaron perfectamente entre si, es que utilizaron una mezcla de ácidos vegetales que vertían sobre la roca que formaba parte integral de la montaña para darle temporalmente la consistencia plástica y maleable de la plastilina. 

Escaleras Moldeadas-Ollantaytambo

Con esa formula -hoy desaparecida- era muy fácil cortarle rebanadas para hacer curiosas escaleras de esquinas redondeadas que no llevan a ninguna parte, nichos y altares, algo que tallarlo con cinceles de bronce y martillos de Diorita tomaría años, sería imposible o no se le ocurriría a nadie realizar. La piedra se ve y se siente que fue cortada fácilmente, la técnica deja las superficies lisas, sin trazas de cinceles o de violencia alguna.

Machu Picchu, montaña de basalto ablandad y moldeada-Altares en la roca de Ollantaytambo 

Hirham Bingham -el descubridor de Machu Picchu- afirmó que los indigenas le contaron que sus antepasados ablandaron y moldearon la piedra de la montaña usando una mezcla de sustancias químicas y vegetales con una planta muy especial y difícil de encontrar que se llamaba ¨Kechuka¨, las leyendas inkas la llaman ¨Juntcha¨ y los cronistas españoles -que también confirman su existencia- ¨Puno Punco“. 

Altares, tajadas  y sillas en moldeados en piedra ablandada y luego endurecida 

No se ha re-descubierto la formula que usaron los inkas, se cree que debieron mezclar la ¨Kechuka¨ -una hierba de flores rojizas -se encuentra en Cuzco, por encima de los 5.000 metros de altura- con quinua, hojas de coca, ceniza volcánica, agua y sal, para crear un poderoso ácido vegetal que convertía duras rocas en una sustancia pastosa y moldeable. Con ella lograron ablandar piedras muy duras como andesita, granito y diorita, rocas ígneas de origen volcánico que tienen una estructura holocristalina. Seguramente la sustancia ácida vegetal podía disolver los enlaces covalentes que unen los átomos de la estructura molecular cristalina, permitiendo que temporalmente se volviera maleable. Una disolución similar de los enlaces covalentes sucede para permitir que el hielo se transforme en agua y que el agua se convierta en vapor.

Se cree que los inkas observaron que el pájaro carpintero -Colaptes Pitius, que ellos llaman Pito o Pitiwe- horadaba la durísima roca vertical de la montaña para crear sus nidos. Vieron que el pajarito mezclaba su saliva con la savia y las hojas de la ¨Kechuka¨ y la frotaba contra la roca, proceso que repetía muchas veces durante tres días. La mezcla ablandaba la roca permitiéndole picar y picar hasta horadar -en otros tres o cuatro días más- un agujero redondo que luego usaba como un nido seguro para sus huevos.

Espejos de agua en Machu Picchu-Roca de la montaña moldeada

La mayoría de los investigadores no aceptan que los inkas pudieran hacer piedra artificial, afirman que ellos no construyeron esos muros megalíticos sino que encontraron las ruinas de civilizaciones pre-inkas o pre-diluvianas y que maravillados decidieron establecerse en esos lugares y construir de manera más burda sus templos y palacios sobre ellos. Lo que encontraron les habría parecido tan extraordinario que se lo atribuyeron a divinidades que encarnaron temporalmente en la tierra. Algo similar a lo que sucedió en Jerusalem y en Baalbek con los bloques megalíticos -de más de 1.200 toneladas- que determinaron el establecimiento sobre ellos del Templo de los Judios y del más grande templo romano dedicado a Apolo en Baalbek. Esa teoría se refiere principalmente a los muros de Sacsahuayman que tienen piedras desde 4 hasta 140 toneladas, sin embargo en Cusco hay muros que se sabe fueron construidos por el Inka Pachacutec con bloques no tan pesados ni tan grandes pero hechos en durísima diorita, con formas tamaños y pesos muy distintos que sin embargo ajustan entre sí de manera perfecta. Y si lograron hacer el Korikancha porque no habrían podido hacer Sacsayhuaman y Ollantaytambo?

Me falta analizar lo que encontré en Tiawanakú, Bolivia, donde se supone surgió la civilización inka. Lo veremos en la siguiente entrega.    

LAS PIEDRAS ARTIFICIALES INKAS-ARI-KAT EN PERU-2 Parte

Muchas cosas relacionan a los Inkas con Egipto, tantas que las dos culturas parecieran haber tenido contacto. Una de las más importantes es la capacidad para hacer enormes bloques  de piedra caliza artificial con la que los egipcios construyeron sus pirámides y los inkas los muros de muchos de sus templos y palacios.  En sitios como Sacsayhuaman, Ollantaytambo, o Machu Picchu los inkas dejaron pruebas que utilizaron una formula química -similar a la que inventó el alquimista Imhotep en Egipto- para aglomerar y apisonar una mezcla pastosa de roca pulverizada -Andesita, Diorita, caliza, basalto o granito- mezclada con cal, sal y agua dentro de un molde, que al secar y endurecer tiene la apariencia exacta de la roca natural.

Templo Solar Ollantaytambo-detalle juntas

La precisión con que los inkas unieron entre sí -con delgados bloques verticales- los seis enormes bloques de granito rosa, del Templo Solar de Ollantaytambo y las protuberancias que todos presentan  son el primer claro indicio que el conjunto fue fundido in situ. 

El segundo indicio lo da el supuesto transporte de los seis enormes bloques. Subirlos -cada uno pesa 40 toneladas aprox. -jalándolos o empujándolos- desde el valle del rio Urubamba, 800 metros montaña arriba hasta el lugar donde hoy se encuentran, sin ruedas, poleas, cuerdas especiales y sin larguísimas rampas es algo imposible de hacer. Para levantar 1 tonelada se requieren 35 indigenas -pueden con unos 30 kilos-para levantar 40 toneladas se necesitan 1.200 hombres. Imaginan ustedes esa cantidad de hombres empujando o jalando esos bloques? Y lo peligroso que sería? 

El tercer indicio son las superficies salidas o en alto relieve en bloques muy grandes, sin ningún propósito funcional aparente sino más bien ornamental. Para darle esa forma tallando, desbastando o puliendo el granito con materiales abrasivos como la arenisca tomaría muchísimo tiempo, mucha gente y un esfuerzo extraordinario, sin nada funcional que ameríte el esfuerzo.  

La lógica nos dice que pulverizaron el granito -su materia prima- en la cantera que está a 5 kms. en la montaña de enfrente y lo trajeron desde allá -al hombro- en canastas. Lo mezclaron a un lado con componentes similares a los que usaron los sacerdotes egipcios para re-aglomerar el polvo de roca: 1-Sal de roca -Halita, del distrito de Huando cerca a Ollantaytambo o la obtenida por la evaporación de agua salada en las salinas de Maras- 2-Cal -óxido de calcio (CaO), ceniza obtenida al quemar roca caliza o dolomita - 3-Ceniza de leña -las familias entregaban -como una ofrenda al templo que se construía- las que resultaban en sus cocinas  4-Ceniza volcánica y de huesos de animales, 5-Agua y 6-probablemente hojas de Coca. El agua disolvió la sal y la cal en suspensión creó soda cáustica, el aglutinante principal para hacer piedra con alquimia. Así crearon -a temperatura ambiente- un pegante geológico geopolimérico que se aglutinó formando un concreto de granito, o en otros casos como en Cusco concreto de andesita, en Sacsayhuaman concreto de caliza o en Machu Picchu concreto de basalto. Una técnica similar a la egipcia pero seguramente con variantes en la formula. 

Imágenes de mi documental ¨Imhotep, El Tres Veces Grande¨

El geopolímero resultante, una sustancia pastosa y maleable, era vaciada dentro del molde -probablemente hecho con placas de cobre, bronce, tablas de madera o corteza de árboles sellada con arcilla- que luego apisonaban para compactarlo de la misma manera en que se hacen los muros de adobe en tapia pisada. El bloque quedaba con la consistencia de la plastilina para luego secar y endurecer parcialmente en 24 horas, momento en que se le podían quitar las planchas laterales que formaban el molde. Secaba totalmente y endurecía a los 30 días. 

Los bloques del Templo Solar en Ollantaytambo tienen el máximo tamaño y volumen que los inkas lograban fundir en un día antes que la mezcla vertida endureciera. Si le agregaban al día siguiente encima más mezcla, ya no se integraría a la que primero habían apisonado y compactado. Por eso les tocó hacer seis bloques de 40 toneladas en vez de uno solo de 240 toneladas. 

Protuberancias en los bloques de Ollantaytambo

El cuarto indicio que los bloques fueron aglomerados y compactados en moldes, es que muchos de los enormes bloques presentan -siempre en la parte inferior- unos salientes que obligarían -en el caso que los bloques fueran cortados- a desbastar toda la roca. Una explicación traída de los cabellos, afirma que desbastaron cientos de enormes rocas en toda su superficie para crear protuberancias que les sirvieran como puntos de apoyo o asas para facilitar su transporte y manipulación en el proceso constructivo. Cual era su verdadero propósito?

Salidas para la mezcla y las burbujas, siempre en la parte inferior de los bloques. Estos de Diorita en Cusco.

Los inkas le dejaron al molde unos salientes con orificios con tapones de quitar y poner por debajo,  para permitir que  al apisonarla saliera un poco de la mezcla y con ella las burbujas de aire que en caso de quedar atrapadas debilitarían el bloque de piedra. En la mayoría de los casos la formaleta era retirada cuando la piedra aun no había endurecido -o gelado- totalmente y en ese estado como de plastilina le quitaban esos salientes dejando la superficie lisa. Sin embargo había instancias en que la formaleta era retirada cuando la piedra ya había endurecido totalmente por lo que esos salientes -que a ellos no les causaban ninguna incomodidad estética- quedaban en la parte inferior del bloque, convirtiéndose en una prueba más de la técnica que utilizaron.

Abombamiento de los bloques y detalle del tapón para sacar burbujas de aire

Un quinto indicio de la técnica de aglomerado es que casi todos los bloques presentan un abombamiento en la superficie frontal, como si la formaleta, posiblemente laminas de cobre que se soplaban y cedían hacia afuera al apisonar la mezcla en el interior del molde. Darle esa forma redondeada en todas las juntas tallando la piedra habría requerido un gigantesco esfuerzo en tiempo, mano de obra y materiales abrasivos, para no obtener ninguna utilidad practica. 

Como vemos hay demasiados indicios -me atrevería a decir pruebas- que los inkas tuvieron una formula química que les permitió aglomerar distintos tipos de roca pulverizada para generar enormes y pesados bloques que al endurecer parecen roca natural, más aún después de cientos de años. Sacsayhuaman, Machu Picchu y Tiawanakú en Bolivia aportan aún más indicios que refuerzan esta teoría. Una teoría que nos da respuestas constructivas lógicas a un misterio que hasta ahora se ha prestado para argumentar que los inkas solo a poblaron ruinas de construcciones Pre-Inkas, que no se sabe quien construyó ni tampoco como lo lograron hacer. Ese misterio también se ha prestado para crear otro tipo de teorías que le atribuyen a extraterrestres esas sencillas y maravillosas construcciones.

En una próxima entrega analizaremos esos nuevos indicios que nos servirán para concluir de una vez por todas que los inkas desarrollaron un Ari-Kat suramericano que muy seguramente puede ser también el origen de los Moais de la Isla de Pascua, porque la formula alquímica de las colosales cabezas Olmecas en México, se sabe que provino directamente de Imhotep en Egipto.

A los que quieran leer un artículo que escribí en Febrero del 2010 sobre la Conexión Olmeca-Egipcia aqui les dejo el enlace:

LA CONEXIÓN OLMECA